English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Tools annual

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Global: Zendy Plus annual

Global: Zendy Free Plan

mami nad egipskimi amuletami, a zwłaszcza skarabeuszami, o czym świadczy jego bibliografia. Opublikowana jego książka jest pierwszą polską monografią na temat skarabeuezy egipskich. Autor omawia kolejno rolę skarabeuszy w religii egipskiej, przypomina historię badań nad skarabeuszami, analizuje odmiany i rodzaje skarabe­ uszy (wylicza 12 rodzajów), przedstawia naśladownictwo i falsyfikaty ska­ rabeuszy, nie zapominając o tradycji nowożytnej, a wreszcie daje instruktywną tablicę chronologiczną wraz z zestawem kartuszy ważniejszych władców egipskich, Bibliografia obejmuje przede wszystkim najważniejsze opracowania o charakterze ogólnym i monograficznym, dając czytelnikowi obraz całości piśmiennictwa naukowego na ten temat. Ważną częścią mo­ nografii jest dokumentacja ilustracyjna: 127 rycin biało-czarnych i wkładka 8 tablic ilustracji kolorowych. W Biblii nie ma osobnego słowa (hebrajskiego, aramejskiego lub grec­ kiego) na oznaczenie skarabeuszów. Nie ulega jednak wątpliwości, że ska­ rabeusze były znane w Palestynie w czasach bibhjnych, o czym świadczą pokaźne zbiory z wykopalisk. Być może, że w tekstach biblijnych skarabe­ usze i skaraboidy zostały wyrażone przy pomocy leksemów oznaczających pieczęć, amulet czy plakietkę. Na ten temat mógłby dużo mówić (pisał o tym) zmarły niedawno orientalista włoski Francesco Vattioni. Skarabeusz będący plastycznym naśladownictwem chrząszcza, zwanego fachowo po polsku „poświętnikiem czczonym” (w nomenklaturze łacińskiej Scarabaeus sacer L.), był w Egipcie powszechnie uznawany za symbol zmartwych­ wstania i odrodzenia do nowego życia. Dlatego w literaturze patrystycznej i w ikonografii chrześcijańskiej skarabeusz był często symbolem zmar­ twychwstania Jezusa. Również w dobie współczesnej skarabeusze są atrakcyjnym amuletem lub pamiątką z podróży do Egiptu. Autor zwraca uwagę na pewien para­ doks: „miniaturowe skarabeusze pełnią rolę takiego symbolu równolegle z największym osiągnięciem monumentalnej architektury w dziejach czło­ wieka — piramidami” (s. 131). Sięgając do wspomnień osobistych, ogląda­ łem w 1968 r. w zbiorach ks. Pietruszki-Jabłonowskiego, w Jerozolimie (Stary Dom Polski), skarabeusze pochodzące od żołnierzy polskich armii Andersa... Prof. Joachim Śliwa, który opracował starannie krakowskie zbiory ska­ rabeuszy, dał nam w swojej monografii cenne vademecum „skarabeologii”. Książkę czyta się z zainteresowaniem, co jest wynikiem talentu pisarskiego autora i odpowiedniej szaty graficznej książki. Autor swoją książkę dedy­ kował „amicis Basileensibus, studiorum Aegyptiacorum sociis carissimis doctissimisque”. Sam zasłużył na tytuł: „doctissimus scarabaeorum Studio­ sus Cracoviensis”.

ruch biblijny i liturgiczny

TADEUSZ LEWASZKIEWICZ, Łużyckie przekłady Biblii. Przewodnik bibliograficzny. Slawistyczny Ośrodek Wydawniczy przy Instytucie Slawistyki PAN, Warszawa 1995