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Le riche debat grec et medieval sur la nature de l'infini, en puissance et en acte, trouve une synthese et une reponse dans l'invention, en Italie et a la Renaissance, de la perspective geometrique. Des le milieu du XIVe siecle, des peintres-theologiens donneront a l'infini en acte de Dieu sa premiere forme symbolique : la ligne ou le point de fuite dans les Annonciations, lieu de rencontre entre l'incommensurable et le mesurable, entre l'incirconscriptible et le lieu, entre Dieu et l'homme. La geometrie projective des peintres renaissants, une decision theologico-picturale, un geste a la limite infinie, organise alors l'espace des hommes, pour une humanite plus pleine, dans sa finitude, toujours confrontee a l'infini de Dieu. Ensuite, l'espace et l'infini encadreront les dynamiques physiques, en tant que conditions de possibilite pour la construction de la science moderne. Au coeur de cette nouvelle construction d'objectivite, le role du sujet connaissant et de la relativite des systemes de reference est aussi a retrouver dans l'explicitation du regard relativisant du spectateur et de l'artiste en peinture. On posera la question de la pertinence de ses cadres, impregnes d'a priori epistemiques, voire ontologiques, dans une science historique telle la biologie.

Infini de Dieu et espace des hommes en peinture, conditions de possibilité pour la révolution scientifique