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Dans la Chronique du roi David (1991) , Stefan Heym (1913-2001) propose une perspective favorable sur le potin, nonobstant la censure biblique de cette activite (ex : Proverbe 11:13). La reecriture satirique de Heym de l'histoire biblique se concentre sur le personnage d’Ethan, un ecrivain-historien nomme par le roi Salomon pour composer un rapport officiel sur la vie et l’arrivee au pouvoir du roi David. A un moment donne les deux fils d’Ethan, Sem et Sheleph, reviennent du marche et racontent a Ethan certaines rumeurs «savoureuses» qu'ils y ont entendues. Ces rumeurs, tandis qu’elles sont un peu exagerees et embellies, fournissent toutefois des apercus de la situation politique qui sont beaucoup plus fideles a la verite que les inventions des porte-parole officiels. Pour justifier le portrait litteraire de Heym du potin comme une voie pour communiquer la verite subversive dans les regimes autoritaires, je cite la recherche historique systematique de Robert Darnton au sujet des voies diverses pour communiquer les nouvelles de Paris au dix-huitieme siecle (Darnton, 2000). In The King David Report (1972), Stefan Heym (1913-2001) offers a favorable view of gossip, notwithstanding biblical censuring of that activity (e.g. Proverb 11:13). Heym's satirical re-telling of the biblical story focuses on the character of Ethan, a writer-historian appointed by King Solomon to compose an official report on the life and rise to power of King David. At one point Ethan's two sons, Shem and Sheleph, come back from the market, telling Ethan of some "juicy" rumors they heard there. These rumors, while using some exaggerations and added embellishments, nevertheless provide insights into the political situation much more faithful to the truth than the fabrications of official spokespersons. To substantiate Heym's literary portrayal of gossip as a channel for communicating subversive truth in authoritarian regimes, I cite Robert Darnton's systematic historical research into the diverse channels for communicating news in Paris of the eighteenth century (Darnton, 2000).

Gossip as a Channel for Circulating Subversive Truth: In Heym's The King David Report, the GDR and the Jardin du Luxembourg