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A filosofia do Seculo XIX foi marcada pela substituicao da ideia de um sujeito racional e autonomo por um sujeito social. Esta transicao pode ser compreendida como a “crise dos fundamentos”, um conceito inspirado por pensadores como Dilthey, Nietzsche e Marx. Nos discursos de legitimacao da etica e da justica, esta mudanca trouxe como consequencia mais evidente a perspectiva relativista. O presente artigo examina como o pensamento contemporâneo assimilou este suposto fim do projeto do Esclarecimento e de uma moralidade de cunho universal, transformando os sujeitos universais em sujeitos historicos e sociais. Nao se pretende aqui propor um novo modelo de fundamentacao, mas apenas analisar quais as consequencias mais dramaticas a serem extraidas da aceitacao de um relativismo extremo, cuja prerrogativa e a da incomensurabilidade dos valores morais.Palavras-chave: sujeitos, valores, filosofiaABSTRACTThe philosophy of the 19th century marked the replacement of a rational and autonomous subject for a social one. This transition can be referred to as a “crises of foundations”, a term coined in the 20th century, and can be found in the works of thinkers like Dilthey, Nietzsche and Marx. In legitimizing discourses of ethics and justice, this change has highlighted a relativistic perspective. This article examines how contemporary thought has assimmilated concepts of the Universal Moral and the supposed end of the Enlightenment Project so that human subjets can be perceived nowadays as historical and social beings instead of universal ones. Therefore, our intention is not to propose a new reasoning model but analyze the most dramatic consequences of an extreme relativism whose prerrogative is the uncommensurability of moral values.Keywords: subjects, values, philosophy

A reinvenção da vida moderna na transição do Século XIX para o Século XX: de uma cultura de fundamentos ao relativismo contemporâneo