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O periodo da escravidao e entendido por intelectuais brasileiros entre os seculos XIX eXX, como um momento “torpe” da nossa historia, reconfigurada, porem, essa visao aindapersiste, no periodo pos-escravocrata. Dentre estas, destaca-se a de Manoel Bomfim (1868-1932) e o seu “A America Latina: males de origens” (1905). Bomfim argumenta que otrabalho escravo, implantado na America do Sul, pelas metropoles Ibericas, estavaestreitamente ligado ao processo parasitario dessas nacoes. A tese do “parasitismo social” ecentral na obra desse autor, pois e a partir dela que ele elabora uma interpretacao ancoradanas nocoes de ‘dominador’ e ‘dominado', tendo a ela subjacente a ideia de compreender osprocessos formadores da nacionalidade dessas sociedades. A condicao imposta pelotrabalho escravo gerou efeitos desastrosos a essas nacoes, trazendo a baila implicacoeshistoricas perniciosas a sua “vida economica, politica, social e moral”, pois, a essesindividuos, era negada a realizacao de um “trabalho inteligente”, na medida em que nao seproporcionou uma educacao para a criacao de uma “populacao agricola rural, ativa,laboriosa, educada e fortalecida pelo trabalho”. O argumento central deste artigo e o fatode que esses “efeitos gerais” causados pelo “parasitismo” influenciaram o descompassoexistente entre as nacoes Sul- Americas e as nacoes denominadas “adiantadas”, sendo aeducacao o diagnostico que minimizaria esse hiato.

Intelectuais, história e pensamento brasileiro: escravidão, trabalho e educação no “América Latina – males de origem” de Manoel Bomfim