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Der vorliegende Beitrag untersucht, wie Religionslehrpersonen aus NRW, die mit dem kon­fessionell-kooperativen Religionsunterricht vertraut sind, die Anforderung an sich selbst wahrnehmen, stand­punktfahig zu sein und die Perspektive des Gegenubers einspielen zu konnen. Dazu wurden sieben Gruppeninter­views, 16 Briefe und 45 Fragebogen qualitativ-inhaltsanalytisch ausgewertet. Als Ergebnis wird festgehalten, dass die befragten Lehrkrafte Standpunktfahigkeit und Perspektivenwechsel eng aufeinander beziehen, wobei der Standpunktfahigkeit von den Befragten eine weit grosere Aufmerksamkeit gewidmet wird. Standpunktfahigkeit wird entlang dreier Ebenen thematisiert, namlich a) als religiose Einstellung, b) als Wissen uber die beiden Konfes­sionen und c) als Verhalten im Religionsunterricht. Fur die Befragten gibt es nur auf der Wissens-Ebene die Mog­lichkeit, auch den Standpunkt der jeweils anderen Konfession einzunehmen. Daruber hinaus sehen sie im individu­ellen Glauben und in der kollektiven Perspektive der eigenen Kirche zwei mogliche Bezugspunkte fur den eigenen Standpunkt. Allerdings wird auch gefragt, ob die Perspektive der Kirche nicht an sich vielgestaltig sein konne und inwiefern die Betonung eines Standpunkts zur „Re-Ideologisierung“ konfessionell-kooperativen Lernens fuhre.

religionspädagogische beiträge

Standpunktfähigkeit und Perspektivenwechsel als Anforderung an die Lehrperson im konfessionell-kooperativen Lernsetting aus der Sicht von betroffenen Religionslehrkräften