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« [T]oute union est mariage et il n’y a pas de mariage à trois »2, constate Gaston Bachelard dans l’Eau et les rêves : Essai sur l’imagination de la matière. Une énonciation si catégorique semble caractéristique d’un philosophe issu de la culture européenne, fondée sur les principes chrétiens. Selon Bachelard, la vraie union considérée comme sacrée est nécessairement binaire et aucune union ternaire n’est acceptable. Il en va de même de la notion de fidélité, dont la valeur exclusive est limitée à deux (époux). En partant de cette vision idéalisée du mariage humain vers une dimension métaphorique, le philosophe élabore une conception universelle de l’union (ainsi que de la « fidélité onirique »), définie comme l’alliage de deux composants, qui se sexualisent afin d’assumer leurs rôles maritaux. Et puisque à l’origine de l’intérêt de Bachelard pour la conception du mariage se trouvent ses réflexions sur les quatre éléments (lat. elementum) de la nature, il va de soi que le philosophe place dans le rôle des époux métaphoriques l’eau, considérée comme une puissance féminine, et

L’« infidélité onirique » dans L’Emploi du temps ou comment Michel Butor polémique avec les idées de Gaston Bachelard