English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Syiqaq is a constant dispute and quarrel between husband and wife. To overcome the problem of syiqaq, then Allah SWT has arranged it directly in the Qur'an, the letter an-Nisa (4) verse 35, namely by adopting the hakam that comes from the family of each party to reconcile the two husband and wife. The implementation of the appointment of the rights applied in the procedural law of the religious court in Indonesia is not imperative, it all depends on the judge's judgment. Hakam in the Indonesian Religious Court only functions to reconcile the two parties (husband and wife) who are at loggerheads and not the authority to decide. So Hakam only serves as a mediator not an arbitrator. At the Malaysian Syar'iyyah Court, Hakam must obtain full authority from his principal. Husband may give full authority to the husband Hakam to pronounce divorce to his wife before the Court, and the wife can give full power to his wife Hakam to do khuluk or accept Lafaztalak before the Court. Kata Kunci : Hakam, Pengadilan Agama, Mahkamah Syar‟iyyah. Perkawinan adalah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan wanita yang diharapkan di dalamnya tercipta keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah. Untuk mencapai hal tersebut diperlukan adanya saling pengertian dan saling memahami kepentingan kedua belah pihak, terutama yang terkait dengan hak dan kewajiban.Dalam kehidupan rumah tangga sering dijumpai adanya problema antara suami istri yang disebabkan karena tidak terpenuhinya hak yang seharusnya diperoleh atau tidak terlaksananya kewajiban dari salah satu pihak, atau karena alasan lain yang dapat menimbulkan suatu perselisihan antara suami istri tersebut. Dan terkadang mengarah pada putusnya ikatan perkawinan. Perselisihan dan pertengkaran suami istri yang terus menerus terjadi, dalam Islam dikenal dengan istilah syiqaq. Kata syiqaq berasal dari bahasa Arab قَاشَ – قُاشُي – اًقاقشِ و اًقاشمُ yang berarti sisi; perselisihan; (khilaf); perpecahan; permusuhan; (al adawah); pertentangan atau persengketaan. (Somad, 2012: 304), sehingga padanan katanya perselisihan (al khilaf); perpecahan; permusuhan (al adawah). Muhammad Ali Ash Shabuni, menjelaskan bahwa yang dimaksud Syiqaq adalah “Perselisihan dan permusuhan, yang diambilkan dari kata asy syaqqu yang bermakna sisi, dikarenakan setiap kedua pihak yang berselisih berada pada sisi yang berbeda satu sama lain yang disebabkan oleh permusuhan dan ketidakjelasan.” (Shabuni, t.t: 332). Ahmad Mushtafa al Maraghi, juga menjelaskan bahwa Syiqaq adalah “perselisihan yang berpotensi membuat dua pihak berpisah, dan ketakutan masing-masing pihak akan terjadinya perpisahan itu dengan lahirnya sebabsebab perselisihan.” (al Maraghi, 1974: 49). Dan menurut Taisyir Rajab At Program Doktor Ilmu Hukum Fakultas Hukum UNSRI, email: huzaimah172@gmail.com. NURANI, VOL. 19, NO. 1, JUNI 2019: 15 26 16 Tamimi, syiqaq adalah “Pertengkaran yang terjadi antara suami istri yang membutuhkan jawaban hukum oleh dua orang hakam apakah bisa berdamai atau berpisah” (at Tamimi, 2009: 229). Berbeda dengan pendapat ulama di atas, Sayyid Sabiq menyatakan bahwa dalam syiqaq harus ada unsur dharar, seperti yang dijelaskan dalam pengertian Syiqaq adalah “Perpecahan antara suami istri sehingga timbul permusuhan yang dikhawatirkan mengakibatkan pisah dan hancurnya rumah tangga. Harus ada unsur dharar atau membahayakan.” (Sabiq, tt: 122). Adapun bentuk dharar menurut Imam Malik dan Hambal adalah suami suka memukul, suka mencaci, suka menyakiti badan jasmani istrinya, dan memaksa istrinya untuk berbuat munkar (Manan, 2009: 385). Sedangkan Rasyid Ridha menjelaskan bahwa Syiqaq adalah perselisihan antara suami istri, perselisihan itu mungkin disebabkan karena istri nusyuz atau mungkin juga karena suami berbuat kejam dan aniaya kepada istri. (Ridha, t.t: 385). Hal senada juga dikemukakan oleh Madzhab Syafi‟iyah yang dikemukakan oleh Zakariyah al Anshari dan Asy Syarbaini, syiqaq adalah perselisihan antara suami istri, dan perselisihan ini sangat memuncak serta dikhawatirkan terjadi kemudharatan apabila perkawinan diteruskan (isytidaadusysyiqaq). Dari beberapa pendapat para ahli dapat diambil kesimpulan bahwa pengertian syiqaq terdapat 2 (dua) klasifikasi yaitu: a. Syiqaq bermakna hanya perselisihan dan pertengkaran suami istri yang menyebabkan ketidak rukunan yang berpotensi terjadinya perceraian; b. Syiqaq bermakna perselisihan dan pertengkaran suami istri yang mengandung unsur dharar atau membahayakan bagi salah satu pihak, yang berpotensi terjadinya perceraian. Untuk mengatasi syiqaq yang terjadi antara suami istri tersebut, maka Allah telah mengaturnya secara langsung yaitu berupa pengangkatan hakam, sebagaimana tetuang dalam Al Qur‟an Surat Annisa(4) ayat 35 yang Artinya: “Dan jika kamu khawatir ada persengketaan antara keduanya, maka kirimlah seorang hakam dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan. Jika kedua orang hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan, niscaya Allah memberikan taufik kepada suami istri

MENELAAH PELAKSANAAN PENGANGKATAN HAKAM PADA PERKARA SYIQAQ DI PENGADILAN AGAMA INDONESIA DAN MAHKAMAH SYAR’IYAH MALAYSIA