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Antonovsky (1987) enfatiza lo salugenico -en contraste con lo patogenetico– intentando dirigir a los cientificos a identificar caminos y mecanismos de promocion de la salud, aumento del bienestar y de la satisfaccion vital. La Psicologia de la Religion y la Espiritualidad, surgida a comienzos del siglo XX en Europa y en Estados Unidos, ha investigado en las ultimas dos decadas, modos en que los sujetos religiosos se relacionan con la salud y con el afrontamiento de situaciones de vida negativos. Por ello, la misma podria ser pensada como un area cuyos enfoques pueden ser complemetarios con los de la Psicologia Positiva. Dentro de la Psicologia de la Religion y la Espiritualidad, Pargament y Koenig (1997) tomaron la nocion de “afrontamiento” (Lazarus y Folkman,1986) y desarrollaron el concepto de “afrontamiento religioso” como “aquel donde se utilizan creencias y comportamientos religiosos para prevenir y/o aliviar las consecuencias negativas de sucesos estresantes, asi como para facilitar la resolucion de problemas”. Los credos religiosos estimulan la superacion de las perdidas de seres queridos por medio de la fe, la plegaria, la meditacion, los rituales, las creencias sobre la vida y la muerte; buscando ayudar a los que sufren a superar su malestar y aumentar los sentimientos positivos y el bienestar psicologico, afectivo y espiritual. Los representantes de credos religiosos son entrenados en practicas, conocimientos y habilidades especificas para brindar consuelo, apoyo y ayudar a los que sufren a enfrentar mejor las perdidas de sus seres queridos. Los grupos religiosos pueden brindar distintos tipos de sosten: emocional, practico, intelectual, espiritual. Ser y sentirse parte de una comunidad religiosa puede ayudar a aquellos en duelo a disminuir sus sentimientos de soledad, como tambien a aumentar una mayor conexion con la vida, con sus sentimientos positivos y con la posibilidad de hacer proyectos nuevos.

Efectos positivos de la religión y la espiritualidad en el afrontamiento de duelos