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O presente artigo consiste em  dissertar sobre a morte e o ato de morrer no teatro medieval português de Gil Vicente, na Trilogia das  Barcas  – do  Inferno  (1517), do  Purgatório  (1518) e da  Glória  (1519) -, abordando, em especial, quatro elementos significativos da morte: a morte como travessia, o barco, o barqueiro e o rio -, elementos importantes para a viagem dos mortos; símbolos de proteção e salvação. O nosso objetivo é demonstrar que há semelhanças e diferenças  residuais  na forma de ver, pensar e sentir a morte no teatro vicentino; semelhanças e diferenças oriundas de povos e tempos distantes; semelhanças e diferenças entre sociedades cujas culturas parecem nunca ter tido contato, uma vez que as culturas entram em contato umas com as outras, independentemente do tempo e do espaço, a todo momento, atualizando-se e se modificando continuamente.  Para tal, utilizamos os conceitos de  resíduo, hibridismo, cristalização e mentalidade  trabalhados pela  Teoria da Residualidade  sistematizada por Roberto Pontes. Para a orientação da nossa pesquisa investigativa, o método de procedimento utilizado será o comparativo. Buscaremos subsídios no corpus teórico da Literatura Comparada e os mesclaremos aos conceitos operativos da  Teoria da Residualidade Cultural e Literária .   Palavras-chave:  Gil Vicente, Trilogia das  Barcas ,  Residualidade , Viagem dos Mortos.

Uma viagem residual: os mortos, a travessia, o rio, o barco e o barqueiro na trilogia das Barcas