English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

1 Grondslagen en oorsprongen De geschiedenis van de reformatie in de Nederlanden biedt de huidige beschouwer een bont, misschien zelfs verwarrend beeld. Vroeger werd een weliswaar getrapte, maar toch tamelijk directe ontwikkeling aangenomen die via sacramentisme, lutheranisme en doperdom naar calvinisme leidde. Latere onderzoekers beklemtoonden, dat de vroegreformatorische beweging aanvankelijk een zekere eenvormigheid in een evangelische beweging vertoonde, die dan echter spoedig in verschillende richtingen uiteenviel. Voortbordurend op deze opvatting ontstond het beeld, dat een van deze richtingen, het calvinisme, in de loop van de Nederlandse Opstand een dominerende positie had verworven en na de Opstand zijn stempel op het openbare godsdienstige leven in de Republiek had gedrukt. Tegenwoordig wordt naar voren gebracht, dat de Nederlandse reformatie van het begin af aan pluriform is geweest en altijd is gebleven. Tegen de vermeende dominantie van het calvinisme tijdens de Opstand en zelfs later in de Republiek zou men op grond van de nieuwste onderzoeksresultaten ook het een en ander kunnen inbrengen. Niets is verkeerder, schreef een grote kenner van de zestiende-eeuwse Nederlandse geschiedenis, dan de mensen direct vanaf het begin in welbepaalde theologische richtingen te willen indelen; juist de vaagheid der religieuze verschillen en het vloeiende van alle overgangen waren kenmerkend voor de toestand waarin het kerkelijk leven zich tot in de tweede helft van de zestiende eeuw bevond. In deze troebele wateren moet men de Nederlandse spiritualisten zoeken. In de grote groep van met de reformatie sympathiserende katholieken, onder degenen die zich tot het lutheranisme of calvinisme aangetrokken voelden, in doperse kringen en ook buiten alle religieuze groeperingen en richtingen waren diegenen te vinden, die zich aangetrokken voelden tot een 'godsdienst van de zuivere geest' en al het stoffelijke en uiterlijke onbelangrijk achtten. Enige, maar zeker niet alle spiritualisten beleden

Spiritualisten in de Nederlandse reformatie van de zestiende eeuw