English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

1 'De kleine geloven' In zijn magnum opus Op het breukvlak van twee eeuwen tekende Jan Romein ons een bourgeoisie in verwarring. Oppervlakkig beschouwd beheerste deze klasse de winsten verliesrekening van macht en moraal. Maar zowel van buitenaf als van binnenuit groeiden de bedreigingen, de opkomst van de onafhankelijkheidsbewegingen in de koloniale rijken en de arbeidersbeweging in alle landen van Europa. Daarmee verbonden vervaagden klassieke onderscheidingen als die tussen staat en maatschappij, prive en openbaar, zoals alle vanzelfsprekendheden werden aangetast. Alle vaste waarheden werden relatief; alle autoriteit die berustte op traditie en verleden brokkelde af, waarmee ook de toekomst onzeker werd. Wanhopig was de bourgeoisie dan ook op zoek naar een nieuwe 'orde der dingen', die bovenal gestalte moest krijgen in een nieuwe sociale ethiek, waarin een oplossing werd gegeven voor de spanning tussen individu en gemeenschap. In dit spanningsveld werden door Romein al diegenen gesitueerd, die met hun vaak hoogst eigenzinnige geloofjes beweerden een oplossing te hebben voor de grote problemen des levens en niet zelden ook voor de wereld daarna: de Spiritisten en theosofen, de astrologen en magnetiseurs, de vegetariers en geheelonthouders en al die andere profeten, 'grote en kleine, gave en geschondene, begaafde en alleen maar listige. Eenogen die koning waren in het land der blinden of kwakzalvers in Luilekkerland'. Deze categorie nam in zijn visie een belangrijke plaats in, immers:

Een hevig gewarrel. Humanitair idealisme en socialisme in Nederland rond de eeuwwisseling