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Este artículo explorará el discurso en torno al viaje y a la peregrinación de la mujer tal como se desarrolla en La pícara Justina, principalmente en el libro segundo titulado “La pícara romera”, pero también hará referencia a otras pícaras romeras y a la tradición de la peregrinación desde el Codex Calixtinus. En concreto se repasarán las romerías de Justina en relación a otros textos picarescos y hagiográficos que tratan sobre la peregrinación y el viaje de la mujer. El viaje de antiperegrinación de la pícara romera/ramera con su incansable paso y deslenguado discurso pondrá de manifiesto la amenaza que supone la mujer “suelta” para el orden establecido. Como se comprobará, las romeras/rameras/pecadoras/pícaras ofrecen al autor diversas formas con las que expresar su preocupación por la transgresión femenina, aportando soluciones que, aunque en principio puedan parecer dispares, son, no obstante, bastante similares.

“Ir romera y volver ramera”: Las pícaras romeras/rameras y el discurso del viaje en el Libro de entretenimiento de la pícara Justina