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Au tournant des annees 1550, la notion de subtilite est revendiquee dans des genres aussi differents que le dialogue satirique et le traite de philosophie naturelle parce qu’elle est utilisee comme un argument essentiel pour etablir une nouvelle forme, superieure, de lucidite et d’expertise. Ainsi, Cardan dans son traite De la Subtilite (1550) et Jacques Tahureau dans ses Dialogues (posth. 1565, mais rediges avant 1555) pretendent tous deux mettre en pratique une forme de subtilite qui les eleve au-dessus des autres hommes et qui, par-dessus tout, legitime la veracite de leurs ecrits contre l’autorite des Anciens. Au carrefour des genres, la notion de subtilite est ainsi invoquee pour asseoir une hierarchisation des esprits, qui n’en reste pas moins problematique. Normal 0 21 false false false FR-CA X-NONE X-NONE /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable  {mso-style-name:"Tableau Normal";  mso-tstyle-rowband-size:0;  mso-tstyle-colband-size:0;  mso-style-noshow:yes;  mso-style-priority:99;  mso-style-parent:"";  mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;  mso-para-margin:0cm;  mso-para-margin-bottom:.0001pt;  mso-pagination:widow-orphan;  font-size:10.0pt;  font-family:"Calibri","sans-serif";}

La « subtilité » vers 1550. L’écriture de l’expérience au carrefour des genres chez Cardan et Tahureau