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Cet article aborde la question du rapport a l’alterite dans les romans d’expression francaise a partir de l’etude d’une image recurrente, celle de la maison qui brule. Cette image, qui apparait deja en filigrane dans Au Cap Blomidon (1932) de Lionel Groulx, joue en effet un role central dans des romans comme Histoire de la maison qui brule (1985) de France Daigle, L’Obomsawin (1987) de Daniel Poliquin, Un vent se leve qui eparpille (1999) de Jean Marc Dalpe et Le Coulonneux (1998) de Simone Chaput. L’analyse de l’image de la maison qui brule permet de degager comment se manifeste, dans tous ces romans, le rapport particulier qui est entretenu avec le temps, l’histoire et la memoire, ainsi qu’avec l’alterite anglo-americaine. Ce rapport exprime bien la fragilite extreme des communautes francophones du Canada, que ce soit en Acadie, en Ontario ou au Manitoba. Abstract This paper addresses the question of the relation to otherness in French Canadian novels by examining the recurring image of the burning house. This image, which appears as early as in Lionel Groulx’s Au Cap Blomidon (1932), indeed plays a central role in novels like Histoire de la maison qui brule (1985) by France Daigle, L’Obomsawin (1987) by Daniel Poliquin, Un vent se leve qui eparpille (1999) by Jean Marc Dalpe, and Le Coulonneux (1998) by Simone Chaput. The analysis of the burning house image helps to understand how the particular relation to time, history and memory as well as to the Anglo-American Other takes form in all these novels. This relation expresses well the extreme fragility of Francophone communities in Canada, whether those in Acadie, in Ontario or in Manitoba.

L’image de la maison qui brûle : figures du temps dans quelques romans d’expression française du Canada