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Em 597, Jerusalém sofre a sua primeira invasão pelas tropas do rei babilônico Nabucodonosor e tem o seu Templo saqueado. O então rei de Judá, Joaquin (597), que herdara há poucos meses um reino em guerra contra a maior potência de então, paga, juntamente com sua corte e boa parte da elite de Judá, pela errônea decisão de seu pai, Joaquim (608-598), de revoltar-se contra o domínio da Babilônia. Assim, parte da elite judaíta é deportada. Para governar Judá, Nabucodonosor impõe o ambíguo rei Sedecias. Este movido por sua corte descontente com o jugo babilônico, em 589 se revolta contra sua suserana a qual, após um cerco de dois anos a Judá, entra em Jerusalém, destrói o templo e a cidade, fazendo com que os filhos mais ilustres de Judá morram pela espada ou sejam deportados. É com a deportação de 587/6 que tem início a fase mais importante da solidificação do judaísmo enquanto religião. O presente trabalho busca fazer uma reconstituição e análise do período do exílio na Babilônia (587-538). O foco do estudo compreende o tempo que vai da primeira deportação em 597 até 538, data em que Ciro rei da Pérsia assina o edito que permite o retorno dos deportados de Judá para a sua pátria. A pesquisa se propõe realizar um estudo acerca da situação real dos deportados de Judá na Babilônia, buscando compreender o que foi o exílio tanto na perspectiva da abordagem histórica quanto na percepção subjetiva dos deportados. Neste sentido, o trabalho procurou estabelecer um diálogo entre as fontes bíblicas e os dados apresentados pelos historiadores acerca da Babilônia e, deste modo, compreender até que ponto a Bíblia e os fatos narrados nela durante este período são seguros para uma apreciação objetiva da história de Israel e da Babilônia no momento histórico em questão.

JUNTO AOS RIOS DA BABILÔNIA: UM ESTUDO ACERCA DA HISTÓRIA DE ISRAEL NO EXÍLIO