English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Knowledge about forage is fundamental to the survival of pastoral populations around the world. In this paper, we address the knowledge of camel forage of Sahrawi nomads and refugees of Western Sahara. We analyze the distribution of this knowledge through cultural consensus analysis and develop an explanation for intra-cultural variation based on changing processes of knowledge transmission. In total, 100 plant species were free-listed by informants, with five species (i.e., Acacia tortilis (Forssk.) Hayne, Nucularia perrinii Batt., Astragalus vogelii (Webb) Bornm., Panicum turgidum Forssk., and Stipagrostis plumosa Munro ex T.Anderson) found to be culturally highly salient. These five represent five local categories of forage that are necessary for camel management in the Western Sahara desert. The Sahrawi listed 25 forage plants that influence the taste and properties of camel milk, demonstrating that cultural values, as much as survival functions, underpin local knowledge systems. Perhaps unsurprisingly, age and nomadic experience are positively correlated with forage knowledge. Forced displacement and sedentarization are hypothesized as causes of progressive non-use of this knowledge and the lack of its transmission to younger generations of refugees. Nonetheless, across the study area, refugees are re-engaging with pastoralism and nomadism, which is leading to a revitalization of forage knowledge and its transmission. This should be regarded as an adaptation pathway for refugees. Para las poblaciones pastorales de todo el mundo, el conocimiento de las plantas forrajeras es fundamental para su supervivencia. En este trabajo se aborda el conocimiento sobre forraje de camellos entre los nomadas y los refugiados saharauis del Sahara Occidental. Se analiza tambien la distribucion de estos conocimientos a traves de un analisis de consenso cultural, y se desarrolla una explicacion para la variacion intra-cultural basada en el cambio de los procesos de transmision de conocimientos entre los refugiados. En total, 100 especies de plantas fueron enumeradas por los informantes, con cinco especies ( Acacia tortilis (Forssk.) Hayne, Nucularia perrinii Batt., Astragalus vogelii (Webb) Bornm., Panicum turgidum Forssk., and Stipagrostis plumosa Munro ex T.Anderson) culturalmente muy relevantes. Las plantas forrajeras se clasifican en cinco categorias que son necesarias para la gestion de camellos en el desierto del Sahara occidental. Los saharauis reconocen 25 plantas forrajeras que influyen en el sabor y las propiedades de la leche de camella, hecho que muestra como los valores culturales, tanto como las funciones de supervivencia, sustentan los sistemas de conocimientos locales. Tal como era de esperar, la edad y la experiencia nomada estan correlacionadas con el conocimiento de plantas forrajeras. El desplazamiento y la sedentarizacion forzada parecen ser la causa de la progresiva falta de utilizacion y transmision de estos conocimientos a las generaciones mas jovenes de los refugiados. Sin embargo, dentro de un proceso mas amplio de re-pastoralizacion de los refugiados, estos conocimientos estan siendo reactivados y otra vez transmitidos a traves de un proceso de revitalizacion que debe considerarse como una via de adaptacion de los refugiados. وفي هذه الورقة، سوف نتناول المعرفة بأعلاف الإبل بين الصحراويين واللاجئين من الصحراء الغربية. حيث سوف نقوم بتحليل توزيع هذه المعرفة من خلال تحليل الآراء الثقافية، ومن ثم وضع التفسير المناسب للتباين فيما بين تلك الثقافات على أساس التغيرات التي تطرأ على عمليات انتقال المعرفة. وبشكل عام، فقد تم إدراج 100 نبتة من قبل الخبراء في هذا المجال ومنها خمسة أنواع تبين أنها بارزة ثقافيا إلى حد كبير، وهي: Acacia tortilis (Forssk.) Hayne، Nucularia perrinii Batt.، Astragalus vogelii (Webb) Bornm.، Panicum turgidum Forssk.، Stipagrostis plumosa Munro ex T.Anderson. هذه الأنواع الخمسة تمثل خمس فئات من الأعلاف المحلية الضرورية لإدارة الإبل في الصحراء الغربية. ولقد ذكر الصحراويون 25 من النباتات العلفية التي تؤثر على طعم وخصائص حليب الإبل، مما يدل على أن القيم الثقافية، بقدر وظائف البقاء على قيد الحياة، هي من دعائم أنظمة المعرفة المحلية. ومما لا يثير الدهشة ربما، فإن السن والخبرة لدى البدو ترتبط بشكل إيجابي ومباشر مع المعرفة الأعلاف. وتفترض الورقة أن التهجير القسري والتوطين هي أسباب تفاقم عدم استخدام هذه المعرفة وعدم انتقالها إلى الأجيال الشابة من اللاجئين. وعلى الرغم من ذلك، فقد تم التحقق ف يالمنطقو قيد الدراسة من أن اللاجئين قد بدأوا بإعادة الانخراط مع الرعي والبداوة، وهو الأمر الذي يقود إلى تنشيط المعرفة بالأعلاف وانتقالها عبر الأجيال. وهو الأمر الذي ينبغي اعتباره بمثابة مسار تكيف للاجئين.

Dormancy and Revitalization: The fate of ethnobotanical knowledge of camel forage among Sahrawi nomads and refugees of Western Sahara