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Introducao: atualmente os usuarios das redes sociais nao sao sujeitos meramente passivos, como o fora ate o seculo XX, mas produzem, difundem, questionam, transformam e compartilham informacoes em escala global. Trata-se de uma ruptura entre o real e o virtual, o “aqui” e o “la”, desdobrando-se num continuum , de dificil e tenue o delineamento de fronteiras. Objetivo: compreender o real e o virtual, o “aqui” e o “la” das redes sociais, numa interface com o fundamentalismo religioso. Metodo: a traves do metodo bibliografico narrativo, durante seis meses, com o criterio de inclusao e exclusao, selecionou-se para a discussao somente os autores que discutem os recursos e ameacas que as redes sociais e o fundamentalismo religioso podem oferecer aos seus usuarios e adeptos. Em seguida, escolheu-se o Facebook, para analisar os riscos de sua ingenua utilizacao. Resultados: na utilizacao do Facebook e o subjacente contato com as varias religioes e possivel que o usuario va se tornando um “transreligioso”, que numa interacao respeitosa podera ser fonte de enriquecimento e convivencia com o diferente, no entanto, essa mesma rede social, pode ser utilizada pelos fundamentalistas religiosos para amplificar suas crencas, angariar proselitos, formar militantes, com acoes de negacao e supressao da crenca alheia. Discussao: percebe-se que os fundamentalistas religiosos tem percorrido um itinerario que vai dos “templos as redes sociais”. Essa emigracao pode gerar diversos comportamentos, tanto inefaveis como hostis e agressivos, principalmente quando os fundamentalistas interagem no ciberespaco com uma postura de afirmacao radical de um principio religioso para alem de toda duvida. Conclusao: tanto as redes sociais como o fundamentalismo religioso, “vieram para ficar” e ignora-los ou nega-los, nao seria o melhor caminho. Por isso, recomenda-se futuras pesquisas que aprofunde ambos os fenomenos, vislumbrando a utilizacao saudavel das redes sociais e a vivencia madura da religiao.

Dos templos às redes sociais: estudo do facebook numa interface com o fundamentalismo religioso