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En 1955, Alain Robbe-Grillet écrit son célèbre essai « À quoi servent les théories ? », un texte qui non seulement discute la question de l’emploi des théories littéraires, mais qui essaie également de résumer les conditions de la littérature des années 1950. Selon Robbe-Grillet, les écrivains cherchent maintenant à décrire « les nouvelles relations entre l’Homme et le monde ». Pour ce faire, il faut une nouvelle sorte de roman, un roman qui porte la marque de ces nouvelles conditions, un roman dont la forme doit rompre avec les formes déjà établies. C’est également dans ce texte que Robbe-Grillet explique que le terme de « nouveau roman » n’est rien d’autre qu’ « une appellation commode englobant tous ceux qui cherchent de nouvelles formes romanesques » (Robbe-Grillet, 1963 : 9). Bien que l’emploi de ce terme soit compliqué (et ait souvent été critiqué1), le groupe d’écrivains trouve une certaine unité autour de quelques points communs : dans leur art romanesque, il s’agit surtout d’une structure narrative à laquelle manquent à la fois une intrigue traditionnelle et des possibilités pour le lecteur de s’identifier avec les personnages. Il est question d’une littérature qui ne cherche ni à informer, ni à éduquer ses lecteurs, mais qui veut explorer le monde avec ses lecteurs, ce qui exige une collaboration entre la littérature et son lectorat. Dans l’historiographie littéraire suédoise, il n’existe jusqu’ici aucune étude qui s’intéresse pleinement au sujet de la réception des idées françaises du nouveau roman durant cette période des années 1950–60. Cela est bien étonnant, vu qu’en Suède, à l’époque en question, on a d’emblée porté un intérêt considérable à ces idées françaises, et plusieurs textes importants sur le nouveau roman ont aussitôt été publiés

Pour un nouveau roman suédois ? Quelques remarques à propos de la réception du nouveau roman en Suède