English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Som var och en med någon kännedom om den nytestamentliga facklitteraturen vet, har Bergspredikan (Matt 5–7) genom århundraden varit föremål för en oöverskådlig forskarmöda. Redan en snabb blick i Hans Dieter Betz nu drygt 20 år gamla kommentar i Hermeneia-serien visar detta med all önskvärd tydlighet. Det förvånar mig därför knappast, att jag med Ernst Baaslands över 700 sidor tjocka bok om Bergspredikan i handen ställde mig frågan: Är det verkligen motiverat att skriva alla dessa sidor i stället för att skriva några korta uppsatser som fokuserar det som verkligen (kanske?) är nytt. Men efter hand som jag fortsatte med min lektyr av Baasland, har jag faktiskt blivit övertygad om det motiverade i hans mödor: Han har samlat allt som rimligtvis är av intresse kring brukat av bildspråk av skilda slag i Matteus Bergspredikan med parallell i Lukas slättpredikan. Notapparatens mycket utförliga materialredovisning och litteraturreferenser gör i själva verket hans bok till nödvändig läsning för alla som framöver avser att fördjupa sig i texten i fråga. Först skall det sägas, att Baaslands engelska flyter mycket bra, och att en läsare därför snabbare än vad man förväntar sig när man ser den massiva volymen kan bilda sig en uppfattning om innehållet, inklusive en gången tids skilda sätt att nalkas texten. Dispositionen är också tydlig, och det är lätt att arbeta med boken för att finna just det avsnitt som en läsare av någon anledning är speciellt intresserad av. Baaslands bok skiljer sig också i ett viktigt avseende på ett positivt sätt från den litteratur som jag (och, antar jag, han också eftersom vi är tämligen jämnåriga) har läst som studenter och doktorander: Här finns en rikedom av hänvisningar till den tidiga kyrkans stora fäder, gestalter som Justinus, Augustinus och Johannes Chrysostomos. Den tid är förbi då bibelvetarna bara hänvisade till företrädare för den historisk-kritiska metoden sådan den präglats av upplysningstidens ideologi under antagandet att endast där finner vi information av värde för vår förståelse av grundtexten. Det är också en styrka hos Baasland, att han ger ett så rikhaltigt material från den samtida grekiska och latinska litteraturen, detta i likhet med den ovan omnämnde Betz. Av detta kan vi lära oss att förstå den äldsta kyrkan 10-18261/issn.1893-0271-2017-02-07 Årgang 6, nr. 2-2017, s. 165–166 ISSN online: 1504-2936 BOKANMELDELSE

Parables and Rhetoric in the Sermon on the Mount