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Este artigo examina práticas de testemunhar e testemunho que surgiram como resposta às contínuas mortes de migrantes nos desertos do sudoeste dos Estados Unidos. Eu sugiro que estas práticas podem ser consideradas uma forma de resistência, na medida em que restituem a humanidade àqueles que morreram e, ao fazê-lo, reconhecem que nosso mundo de fronteiras contemporâneo abriga os espíritos daqueles que viajaram pelas perigosas trilhas criadas por fronteiras visíveis e invisíveis. A esperança por políticas mais humanas depende de tal tipo de reconhecimento; e mantê-los vivos na memória pública é fundamental para promover mudança. Este artigo também argumenta por uma ampla conceituação do que significa testemunhar e dar testemunho. As práticas examinadas variam desde contar estórias de migrantes, a prestar ajuda humanitária, e práticas para identificar os restos de migrantes que morreram e, assim, restituir suas identidades. This paper examines practices of bearing witness and testimony that have arisen in response to the continuing migrant deaths in the southwestern deserts of the United States. I suggest that these practices can be considered a kind of resistance in that they restore the humanity to those who have perished and in doing so acknowledge that our contemporary bordered world harbors the spirits of those of have travelled he dangerous paths created by visible and invisible boundaries. The hope for more humane policies depends upon such an acknowledgement and keeping them alive in the public memory is key to promoting change. This paper also argues for a broad conceptualization of what it means to witness and provide testimony. The practices examined range from telling migrants' stories, to providing humanitarian aid, to practices of identifying the remains of migrants who have died and thus restoring their identity

Resistência depois da morte: restituindo humanidade ao Homo Sacer