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O tratamento dado a tese da secularizacao pela sociologia empirica da religiao praticada hoje no Brasil simplesmente nao satisfaz (pelo menos aos intelectos teoricamente mais exigentes). Neste ensaio, diante da celebracao empirista e inconsequente de fenomenos religiosos que supostamente estariam fazendo da nossa contemporaneidade uma epoca de "dessecularizacao", ou" pos-secularizacao", o autor defende a necessidade de se reabrir a discussao conceitual do problema. Pode ser de grande utilidade para a sociologia da religiao, argumenta, enfrentar-se de novo com o velho significado juridico-politico com o qual, no Ocidente, se pos a questao deste processo historico-social de dessacralizacao instalado, antes de mais nada, na esfera vital da normatividade juridico-politica. Este e o significado que se explicita na "sociologia do direito" de Max Weber, autor que e considerado, tambem por seus criticos, o maior representante da tese da secularizacao na teoria sociologica.

Secularização em Max Weber: Da contemporânea serventia de voltarmos a acessar aquele velho sentido