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O humor grotesco das pantomimas e dos mitos, o humor festivo das brincadeiras e o humor critico dos excessos em mitos e sketches podem ser lidos como formas de conhecimento nativo sobre o mundo e sobre as relacoes que mantem esse mundo interconectado. A exegese nativa da imagetica humoristica revela valores cruciais relacionados as concepcoes kaxinawa sobre socialidade e agencia ritual. Estamos lidando com discursos iconicos sobre a qualidade das relacoes entre pessoas e entre pessoas e o mundo animado. O humor do corpo grotesco, que faz dialogarem partes de corpos como forcas autonomas, e o humor festivo, cujo riso contamina a moral dos "donos" das substâncias, tem alta eficacia ritual, motivando forcas cosmicas a agirem em prol da humanidade. Qual e o saber expresso pelo humor? O humor expressa um conhecimento de como agir sobre o mundo que os protagonistas dos mitos careciam. Nos mitos, os poderosos donos de saberes cruciais a vida eram conquistados e mortos. No ritual, estes mesmos seres sao "alegrados" e seduzidos. A agencia ritual subverte o tempo mitico do conflito para produzir o tempo historico, um tempo no qual pessoas sao produzidas com base nas qualidades construtivas de seres poderosos, conhecidos por suas capacidades predatorias.

Rir do poder e o poder do riso nas narrativas e performances Kaxinawa