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* Agradecemos aos pareceristas anônimos da RBCS por suas contribuições relevantes ao aperfeiçoamento deste artigo. Ironides Rodrigues foi um intelectual e militante conhecido do ativismo negro carioca entre os anos de 1950 e 1970. No entanto, existem poucas referências acadêmicas sobre ele. Salvo melhor juízo, a única pesquisa mais pormenorizada, que inclui sua trajetória, é a dissertação de Gilca R. dos Santos (2013), acerca do seu pensamento educacional. Não por acaso, fora realizada na Universidade Federal de Uberlândia, cidade natal do autor. Este artigo visa contribuir para superar tal esquecimento. Não apenas porque Ironides foi, como dito, um personagem relevante do ativismo negro, mas, sobretudo, porque ele foi um pensador pioneiro em sua época, por sua apropriação da negritude francófona1 e do pan-africanismo,2 um tema ainda não tratado com o devido pormenor pela bibliografia especializada sobre a intelectualidade negra no Brasil (entre outros, Guimarães, 2004; Domingues, 2007, 2008; Domingues e Gomes, 2011; Alberto, 2011; Pereira, 2013; Rios, 2014).3 Isso, mesmo naquela que tratou especificamente do Teatro Experimental do Negro (TEN) ou, de forma mais ampla, da intelectualidade negra no Brasil no pós-guerra (A. Nascimento, 2004a; A. Nascimento e E. L. Nasci mento, 2000; Barbosa, 2004, 2013, 2015; Bastide, 1961, 1983; Birman, 1991; E. L. Nascimento, 1981, 2003; Guimarães, 1999, 2002; Macedo, 2005; Maio, 1997; Martins, 1989; Mauês, 1988, 1999; Muller, 1988; Munanga, 1983; Pinto, 1998 [1953]; Silva, 2003). Várias são as hipóteses para tal esquecimento. Provavelmente, a mais determinante é que autor deixou pouco material publicado em vida. Esse fato, entretanto, começa a ser superado por conta de um projeto do Instituto de Pesquisas e Estudos

NEGRITUDE E PAN-AFRICANISMO NO PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO: A TRAJETÓRIA DE IRONIDES RODRIGUES (1923-1987)