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Este artigo discorre sobre os aspectos da constituição do indivíduo e sobre opotencial epistemológico da arte como crítica às condições objetivas que fundamentame obstam tal constituição. Para essa discussão teórica, tomam-se como base ascontribuições de Theodor Adorno, em especial, no tocante às configurações de umasociedade na qual impera a barbárie e às condições de possibilidade de formaçãocultural e de realização de uma vida justa e livre. Entende-se que o modo deracionalização da vida vem distanciando os homens de seus interesses racionais esensíveis, pois quanto mais subjugados aos ditames da autoconservação, maissuscetíveis tornam-se à dominação (segunda natureza). Como resistência, a arte,produção social que testemunha a potencialidade da história natural, configura-secomo um procedimento racional não afirmativo do fracasso da cultura. Sua logicidadeimanente guarda, na tensão forma e conteúdo, a capacidade dos homens de pensar paraalém das amarras objetivas e subjetivas

IMPASSES DA NATUREZA HUMANA: SEMIFORMAÇÃO E ARTE COMO ANAMNESE DA HISTÓRIA