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Esboca-se neste artigo uma possivel via de interpretacao ao problema etico-estetico, ou ainda etico-poiḗtico da criacao de si , a partir de uma reavaliacao da nocao de hipocrisia , enquanto arte do engano e arte do ator , reaproximando-a da hypokrisis [ὑπόκρισις] grega. Para tanto procura-se estabelecer um dialogo, ou mesmo um contraponto, com aqueles pensadores que, nas prelecoes de Foucault, conformaram na antiguidade classica e helenistica os elementos para se pensar, por meio do discurso parrēsiastico e da pratica da askēsis , a criacao de si enquanto estetica da existencia. O lastro para essa compreensao vem de uma reavaliacao das formas de inteligencia estocastica e astuciosa que comandam a lida com a inconstância, a multiplicidade e os acasos – formas as quais os gregos atribuiram o nome da deusa Metis [Μήτις]. Mais afeitas a estas inconstâncias, praticas tais como: a simulacao, a dissimulacao e a enfase – proprias da arte do engano – ganham sob essa otica uma feicao de virtuosidade que o pensamento filosofico hegemonico, afeito a retidao e ao enfrentamento heroico diante do real, dificilmente se disporia a reconhecer.

A CRIAÇÃO DE SI ENTRE A PARRÊSÍA E A HIPOCRISIA: ETOPOIÊTICA DO CUIDADO DE SI