English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Plus monthly

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Free Plan

Zasluguje na niewątpliwą uwage fakt, ze prawda wiary dotycząca stworzenia świata stanowi jedną z najbardziej pierwotnych prawd, ktorą sformulowalo chrześcijanstwo, szukając swojej tozsamości i swojej specyfiki w świecie starozytnym. Juz Adolf von Harnack zauwazyl, ze gdy chrześcijanstwo wchodzilo w świat starozytny, weszlo w niego wlaściwie z dwoma podstawowymi prawdami: z prawdą, ze Jezus z Nazaretu jest wiecznym Slowem Boga – Synem Bozym, i prawdą, ze Bog jest Stworcą, czyli ze w Nim wszystko ma początek. Co wiecej, Harnack idee stworzenia uznawal za „znamienite zwyciestwo” chrześcijanstwa, poniewaz dzieki niej Bog chrześcijan zostal ukazany jako jedyna sila dzialająca w świecie. Prawda o stworzeniu, nawet jeśli nie byla od początku jasno sformulowana i w kolejnych wiekach stale poglebiano jej rozumienie, dokonala przewrotu w spojrzeniu na świat i czlowieka, sluząc przede wszystkim eliminowaniu wszelkich tendencji zmierzających do ubostwienia kosmosu lub jego elementow oraz dokonując wlaściwego usytuowania egzystencjalnego czlowieka w relacji do świata. Z biegiem czasu, biorąc pod uwage podstawowe znaczenie problematyki dotyczącej poznania i rozumienia świata dla calości wiary chrześcijanskiej i widząc coraz jaśniej wielo-

Nowożytne przemiany w teologii stworzenia