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„Herrsche mit Gott, der Dich, mächtigster Herr, behütet, als Kaiser über die Ökumene!“ ruft der Literat, Philosoph und Polyhistor Michael Psellos dem Kaiser Konstantin IX. Monomachos (reg. 1042–1055) zu1. In dem einen kurzen Satz finden sich (fast) alle Grundbegriffe, die oft und gerne mit Byzanz verbunden werden: Kaisertum, Christentum, Ökumene2. Eigentlich könnte man also summarisch Michael Psellos zitieren, um byzantinisches Raumverständnis und Ökumeneverständnis in einem Satz einzufangen. Doch dies wäre zu einfach: Die Begriffe „Ökumene“ bzw. „ökumenisch“ sind in ihrer Entwicklung seit der Zeitenwende zu vielfältig in ihren verschiedenen konkreten Anwendungen und in ihren Bedeutungsnuancierungen, die zum Teil auch im Hintergrund bzw. im Bereich des Unterbewußten verblieben, als daß sie durch einen Satz auszudrücken wären. „Ökumene“ ist, ähnlich dem EuropaBegriff 3, kaum losgelöst von ideologischen Grundvorstellungen denkbar, un-

Die räumlichen Vorstellungen der Byzantiner von der Ökumene (4. bis 12. Jahrhundert)