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El arte en algunas de sus obras mas importantes, ha sido observador declarante de la historia y la continuidad de un cierto proceso de "naturalizacion" por la que el cuerpo femenino ha sido botin de guerra. Las autorias que ilustran a traves del tiempo "el rapto", y en alguna medida la justificacion de robo, sometimiento y sacrificio de mujeres a causa de su belleza como recompensa de guerra, revelan un problema vigente y critico sobre nuestra contemporaneidad, el secuestro del cuerpo por sobre la anulacion del Ser femenino. Importantes obras de arte que registran de forma bella y acritica, sucesos de la mitologia tales como el rapto de Europa, el secuestro de Persefone, las Sabinas, el sacrificio de Ifigenia, por mencionar algunas, fundamentan las bases de una maquillada “justificacion” de la violencia sexual y la esclavitud femenina, que en la historia del mundo, casos como el de Boc Dong Kim y las “mujeres de solaz” o “mujeres de confort” de Corea, China, Filipinas, Malayas, entre otras (Segunda Guerra Mundial), y el caso de las mujeres de Sepur Zarco en Guatemala (1980-1983), son ejemplos de un doble crimen de guerra. Se anula al Sujeto femenino por la instrumentalizacion de su corporalidad.  La belleza como mandato social y asignacion de genero es un enemigo profanador de la constitucion ontologica del ser femenino. La mujer como cuerpo y el cuerpo que le es despojado. En tanto, el arte ha sido un testigo pasivo y quiza, en su indolencia, legitimador.

El Arte, un espectador de la Guerra. Del dolor de los cuerpos femeninos a la profanación del Ser