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Meus trabalhos tentam, há muito tempo, elaborar uma sociologia da laicidade que relacione as diferentes laicidades enpíricas com processos de laicização. Jean-Paul Willaime (JPW) acaba de publicar um “ensaio”, com uma “parcialidade assumida”, que comporta uma controvérsia amigável, longa, às vezes intensa, em relação ao meu ponto de vista sobre o que ele considera como nossas “divergências de ordem sociológica” (Willaime, 2008, p. 79-103). Os temas tratados interessam à comunidade dos sociólogos, indo muito além de possíveis divergências entre dois de seus representantes. Por isso, aclarar minha abordagem, mostrar sua coerência interna2, contribui para um debate mais amplo3. Eis o propósito deste artigo, que fará referências a estudos mais desenvolvidos4, facilitando assim uma breve síntese. Nossas “divergências de ordem sociológica” manifestam-se, segundo Willaime, em três aspectos: “no emprego do conceito de religião civil, numa interpretação da laicidade que tende a privatizar totalmente o religioso, afastando-o da esfera pública, no fato de que ele [=JB] não leva

A favor de uma sociologia intercultural e histórica da laicidade