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Si algo surge de manera casi inmediata cuando se menciona el nombre del Marques de Sade es si no la absoluta repulsion suscitada en las mentes mas pacatas, al menos cierta incomodidad o sensacion de exceso. Estas reacciones parten de una profunda incomprension de su obra, no solo por los valores literarios y discursivos que alberga, sino tambien por lo novedoso de su discurso en el contexto en el que tuvo resonancia por primera vez: casi en el umbral del siglo xix. Pero, ?que es lo que tiene de excesivo, de inquietante aun hoy el discurso sadiano?Tal vez una manera de responder a esta pregunta sea encontrar una pers -pectiva para aprehender la obra de Sade, ya que la sensacion que permanece es que esta ha ido mas alla de la fundacion de un discurso solo erotico o sexualmente transgresor. Al respecto opina Roland Barthes: “Se dice que Sade es un autor erotico. ?Pero que es el erotismo? No es mas que un habla, ya que las practicas solo pueden ser codificadas si son conocidas, es decir habladas” (94). Entonces, para Barthes, Sade no puede ser considerado un simple autor erotico, porque el erotismo no deja de ser un discurso alusivo, que enuncia preambulos y sublimaciones ambiguas, a manera de lo que el mismo llama un

Paradoja y duplicidad: la configuración del discurso sadiano en La filosofía en el tocador (1795)