English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Tools annual

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Global: Zendy Plus annual

Global: Zendy Free Plan

По мнению Л. Толстого, сущность человека заключается в осознании противоречия между присущей ему жаждой жизни и неизбежностью смерти. В «Исповеди» Л. Н. Толстой пишет, что возможность духовного поиска выхода из существующей дилеммы заключается в осознании православной веры. Однако многие люди не сразу приходят к «вере». Подход человека к осознанию этого противоречия – высшая духовность. Именно в «вере» человек способен избавиться от мыслей о развращении души и, соответственно, перестать совершать зло и не может противостоять злу с помощью насилия. По словам Л. Толстого, к которому он приходит, любовь заключена в сердце человека. Это положение было понято не только богословами, но и философами, оно яркое, жизнеутверждающее, как утверждает мыслитель, положение любви в человеческом сердце раскрывается в заповедях Христа. В «Исповеди» Л. Н. Толстой пишет, что пришел к проблеме непротивления злу через пятьдесят лет. Хотелось бы отметить, что он косвенно решает это как в романе «Война и мир», так и в романе «Анна Каренина». Указанная проблема всегда актуальна для него. Вспомните изображения капитана Тушина и Анатолия Курагина. Автор не против, но полностью их разводит. Противоречивым, однако, живущим в «любви» представляется и образ Безухова. То же самое можно сказать и о Вронском, и об Анне Карениной, и о ее муже. Но мыслитель обратился непосредственно к проблеме непротивления злу через пятьдесят лет. Об этом наглядно свидетельствуют его религиозные, публицистические и художественные произведения. Может ли человек, живущий в состоянии ненасилия, в состоянии любви к своим соседям, быть вовлеченным в решение проблем личной жизни, или вера нуждается в этом наверняка. Мыслитель отвечает на этот вопрос в исповеди. Отметим, что Л. Н. Толстой решает проблему непротивления злу во всей его полноте, как он утверждает, под влиянием знаний и жизненного опыта, под влиянием всего, что ему дано с детства.

L. N. Tolstoy's concept of non-resistance to evil by violence and its spiritual orientation