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El excesivo comparatismo formalista y porcentual que en estos últimos años domina en la investigación prehistórica parece haber originado un alejamiento del verdadero y único objetivo de la Prehistoria: el estudio del hombre y su obra. Como en otra ocasión he señalado (1) se fija la atención investigadora en un buril que no burila y en un raspador que no raspa y como consecuencia de esta falta de relación entre instrumento y función se ha producido una serie de falsos supuestos que conducen a una concepción mecanicista y ahistórica de la Prehistoria. Sirva como ejemplo el hecho de considerar los restos industriales de los niveles postsolutrenses del Parpalló (2) como propios de una facies mediterránea del Magdadenense francés por el simple hecho de coincidir, aproximadamente, en ambas etapas la relación porcentual buril/raspador, sin tener en cuenta que, aparte de sus instrumentos óseos y motivos artísticos (3), entre una y otra zona son notables las diferencias existentes entre sus ecosistemas, influido el francés por condiciones periglaciares y, por tanto, más frías que las del área levantina, caracterizadas por un clima mediterráneo de condiciones más suaves y dotado de una relativamente abundante humedad. Algo semejante ocurre con la investigación del Arte Paleolítico, tanto rupestre, como mueble, en el que han comenzado a actuar los porcentualistas, que no han comprendido todavía que, p. e., el Arte Solutrense no responde a un puro formalismo (cabezas triangulares, hocicos de «pato», extremidaides en horquilla, etc.), sino que responde a una serie de criterios de representación fijados por los hombres paleolíticos y relacionados con creencias religiosas muy específicas, que se desarrollaron junto con unas condiciones económicas y un sistema social determinados, cuyos resultados fueron lo que hoy denominamos «cultura solutrense». Cualquier cambio experimentado en alguna de dichas tres actividades —sociedad, economía y

Sobre una posible mitografla del Santuario del Llonín (Asturias)