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El presente texto nace como anexo a una investigación previa sobre el Fedro de Platón. En aquella ocasión, al elaborar un nuevo comentario del diálogo en su totalidad, tuvimos que refl exionar acerca de los posibles sentidos del pasaje en el que Sócrates cubre su rostro para pronunciar su primer discurso sobre el amor (cf. Phdr. 235a4-5). Fruto de dicho análisis, se planteó la siguiente hipótesis: ¿podría este texto contener una alusión implícita al Hipólito velado de Eurípides? Entonces, se decidió posponer el estudio en profundidad acerca de esta conjetura, pues no resultaba fundamental para captar el signifi cado del susodicho pasaje. Unos meses más tarde, el presente artículo retoma aquella cuestión, tratando de ofrecer una respuesta. Si bien no resulta posible probar que el Fedro aluda al Hipólito velado, hay algunos indicios que hacen posible que dicha intertextualidad exista. Precisamente, el objetivo de este texto es mostrarlos.The current paper has arisen as an appendix of a previous research on the Phaedrus of Plato. On that occasion, while we were working on a new commentary of the full dialogue, we had to consider the possible meanings of the passage in which Socrates veils his head to pronounce his fi rst speech on love (cf. Phdr. 237a4-5). As a result of that inquiry, a hypothesis came to our mind: could this text contain an implicit reference to the lost Veiled Hippolytus of Euripides? We did not go in depth on this matter, as it was not essential to grasp the meaning of the aforementioned passage. However, we did not forget about this possibility and the present paper tries to answer it. Even if it is not possible to proof that the Phaedrus alludes to the Veiled Hippolytus, there are some evidences that make this intertextuality possible. The main scope of this paper is to show them

Tres discursos eróticos y dos concepciones anímicas en el Fedro de Platón