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In einer Analyse der narrativen Strukturen des Films Visitor Q“ von Takashi Miike aus dem Jahre 2001 wird versucht, die präsentierten Formen der Exzesse von Gewalt und Tabu-Brüchen als metaphorische Aussagen nicht nur über typisch japanische kulturelle Prägungen zu verstehen, sondern allgemein als Aussagen über die Transformation von Kultur zu Natur. Miike scheint dabei durch den Einsatz der schon von Pasolini in Teorema“ 1968 eingeführten Figur des rätselhaften Besuchers einen Mittler als Transformatoren zu zitieren, der auf interkulturelle mythische Vorbilder verweist. Es wird gezeigt, dass die Umwandlung von Gewalt aus der gesellschaftlichen in die natürliche Sphäre zu mehrfachen Umwandlungen der Protagonisten hinsichtlich von Agency und passivem Leiden führt. Das Modell der in der filmischen Erzählung ausgeführten Rabelais’schen Formen der Gewaltausübung durch natürliche“ Leidenschaften wird auf das Verhältnis von Film und Zuschauer angewendet über das Scharnier des Begriffs der Vergessenheit (Amnesie). Zentraler Punkt der Ausführungen bildet das metaphorische Spannungsverhältnis von gelebter Wirklichkeit und filmischer Realität und die Vieldeutigkeit der Verweisstrukturen.

paragrana

Der Rätselhafte Besucher als Agent der Transformation in Takashi Miike′s Film Visitor Q. Die Konstituierung von Agency durch passionierte Transgression

Der Rätselhafte Besucher als Agent der Transformation in Takashi Miike′s Film Visitor Q. Die Konstituierung von Agency durch passionierte Transgression

Der Rätselhafte Besucher als Agent der Transformation in Takashi Miike′s Film Visitor Q. Die Konstituierung von Agency durch passionierte Transgression