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Il „Milziade“ di Coricio di Gaza offre un interessante esempio dell′utilizzo della storia greca nelle declamazioni ( meletai ). La  melete  è una difesa dello stratega ateniese dalle accuse di Santippo dopo l′infruttuosa spedizione di Paro. Coricio si rifà ai capitoli 132–136 del libro sesto delle „Storie“ di Erodoto, tuttavia modificando la storia: nonostante il racconto erodoteo informi che durante il processo furono gli amici a difendere lo stratega, il retore di Gaza immagina le parole che Milziade avrebbe personalmente pronunciato in sua difesa, e sceglie di rimaneggiare alcuni particolari della vicenda di Paro, che, se ricordati come compaiono nelle „Storie“, avrebbero nuociuto all′immagine dello stratega. All′apologia la declamazione unisce l′encomio, promosso attraverso il ricordo di Maratona. La descrizione della gloriosa vittoria di Milziade ricorre ai topoi che contraddistinguono tutti i Schlachtenmythen e autorizza un′interpretazione della declamazione attenta al significato che il mito di Maratona può aver avuto nel contesto storico-culturale vissuto da Coricio e dal suo pubblico. Nell′epoca delle guerre persiane di Giustiniano, Milziade sarebbe figura paradigmatica di uno stratega vincente sui Barbari e la battaglia di Maratona un ‚ieu de mémoire‘ al quale ritornare per trovare lo slancio con cui affrontare il nemico esterno.

Uso del passato nella declamazione 4 di Coricio di Gaza, „Milziade“ (XVII = decl. 4 F.-R.)