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Tacitus schildert den Freitod des Philosophen Seneca (65 n. Chr.) sehr ausführlich und, wie es scheint, wohlwollend als einen Akt der Seelenstärke und der philosophischen Läuterung (Tac. ann. 15.60.2–64). Doch wer Tacitus und dessen Hang zur Ironie kennt, der merkt, daß der Historiker dem Philosophen eitle Phrasen und hohles Pathos in den Mund legt. Nicht umsonst läßt er wenig später den Dichter Petronius ganz anders sterben, nämlich unter gezielter Vermeidung jeglicher Inszenierung (Tac. ann. 16.19.2 f.).

Held oder Harlekin? Der sterbende Seneca bei Tacitus