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Sterbende befanden sich in der Frühen Neuzeit in einer normativen Schwellensituation. Hinter ihnen lag das irdische Leben, das von einem widersprüchlichen, von konkurrierenden Handlungserwartungen geprägten Normenhorizont, von „Normenkonkurrenz“ geprägt war. Vor ihnen lag das ewige Leben, in dem normative Eindeutigkeit erwartet wurde. Die Kluft zwischen diesen beiden Normenhorizonten, die auf dem Sterbebett sichtbar wurde, erlaubt Einblicke in die Normen- und Wertesysteme der Frühen Neuzeit. Auf der einen Seite forderten verschiedene Instanzen und Gruppen – die Konfessionskirchen, die weltlichen Obrigkeiten und die lokalen sozialen Gruppen – mit wachsender Intensität die Einhaltung bestimmter Regeln und Normen ein. Dabei kann idealtypisch zwischen religiösen, gemeinwohlorientierten und sozialen Normen unterschieden werden. Auf der anderen Seite fehlte es noch an der Ausbildung von Handlungsfeldern, in denen jeweils eines der genannten Normensysteme vorrangige Gültigkeit beanspruchen konnte. Die frühneuzeitliche Gesellschaft war somit durch Konflikte zwischen konkurrierenden Normen gekennzeichnet. Der Aufsatz untersucht, wie die Nähe der Sterbenden zum göttlich-transzendenten Normensystem ihnen eine besondere Autorität verlieh. Das Sterbebett und das Schafott werden anhand verschiedener Beispiele als Orte analysiert, von denen aus religiöse Normen in die Gesellschaft wirkten. So konnten Sterbende und Hinzurichtende einen vorbildhaften „guten Tod“ inszenieren. Aber auch der „schlechte“, von Anfechtungen begleitete Tod wirkte disziplinierend in die irdische Welt, indem er zu frühzeitiger, den guten Tod erleichternder Sterbevorbereitung im Sinne der stärkeren Beachtung religiöser Normen aufforderte.

Das Sterbebett als normative Schwelle. Der Mensch in der Frühen Neuzeit zwischen irdischer Normenkonkurrenz und göttlichem Gericht