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Der Aufsatz will deutlich machen, daß eine Analyse der Anthropologie Georg Forsters bei der Reise um die Welt einsetzen muß, die auf diesem Gebiet seine eigenen Vorstellungen zum Ausdruck bringt und nicht die Ideen seines Vaters wiedergibt. Dieses wird deutlich mittels der ergänzenden Betrachtung von Johann Reinhold Forsters Observations Made During a Voyage Round the World im direkten Vergleich mit ihrer deutschen, von Georg Forster revidierten Ausgabe als Bemerkungen über Gegenstände der physischen Erdbeschreibung. Anders als bei seinem Vater beruht Georg Forsters Anthropologie nicht monokausal auf dem Klima, sondern berücksichtigt eine Vielzahl menschlicher Entwicklungsfaktoren und ist von dem Fortschrittsglauben der Aufklärung und dem Gedanken menschlicher Brüderlichkeit durchdrungen. Damit gehörte auch die Revolution potentiell zur menschlichen Entwicklung. Diese Revision der bisherigen Georg Forster-Forschung stößt damit zugleich das Tor auf zu zwei Feldern zukünftiger Forster-Forschung. Dies ist zum einen die Frage der Kontinuität des Forsterschen Denkens vom jugendlichen Anthropologen bis zum Mainzer Revolutionär unter der Perspektive, Forster endlich als Einheit zu begreifen, statt ihn weiterhin zu segmentieren in den Weltumsegler, den Aufklärer und schließlich den Revolutionär. Das zweite Feld ist auf das umfangreiche Corpus der Forsterschen Übersetzungen ausgerichtet. Hier gilt es Original und Übersetzung jeweils sorgfältig gegenüberzustellen, um die in den Übersetzungen versteckten Zusätze und Äußerungen Forsters offenzulegen, die er sozusagen in der Anonymität einstreuen konnte. Wie der unmittelbare Vergleich der ,Bemerkungen' mit den ,Observations' deutlich gemacht haben dürfte, sind auf diesem Feld zukünftig noch wesentliche Erkenntnisse zum Denken Georg Forsters zu erwarten.

Revolutionäre Anthropologie. Oder der Versuch, Georg Forster neu zu lesen