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En este trabajo se expone el encuentro indirecto entre Merleau-Ponty y Levinas a proposito de la resistencia de lo irreflejo a la reflexion, y se realizan algunas reflexiones criticas en torno a los planteamientos de ambos autores para mostrar un nuevo tipo de significacion: las «significaciones en alteridad», que quizas pueden articular una «racionalidad de lo irreflejo». Primeramente se presentan los pormenores contextuales del encuentro indirecto entre estos dos filosofos en el Coloquio de Roayaumont de 1957, sobre la obra y vida de Husserl. Despues se desarrolla el planteamiento de Merleau-Ponty en el que nos habla de la resistencia de lo irreflejo como una adversidad que merece ser pensada, puesto que es el apice de una experiencia que no es solamente la de la conciencia reducida que describe Husserl, marco en el que destaca la pregunta: ?de donde procede la resistencia de lo irreflejo a la reflexion?, misma que sera retomada por Levinas para nutrir su teoria de la alteridad del projimo y para criticar la idea de Merleau-Ponty de que la fuente del sentido es la sensibilidad fenomenologica, critica que desembocara en la defensa de la sensibilidad etica, misma que implica un modo de significar mas alla de la significacion originada en la “diferencia ontologica” (ser-ente) de Heidegger y que la de la percepcion de Merleau-Ponty, a saber, la Sinngebung etica. Posteriormente, se compone una respuesta que quizas Merleau-Ponty hubiese expresado ante la postura de Levinas, desde el interior de sus escritos filosoficos, poniendo en relieve las “significaciones corporeas” del filosofo de la percepcion para contrastar con las “significaciones eticas” de Levinas, y  asi derivar un nuevo tipo de significacion, las significaciones en alteridad , que sostenemos es la configuracion significativo-conceptual mas simple, o mas basica, para comprender el sentido de lo irreflejo.

El problema de la resistencia de lo irreflejo a la reflexión. Un encuentro indirecto entre Maurice Merleau-Ponty y Emmanuel Levinas