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»Voll von Räuberbanden war Judäa«, so lautete das  Urteil des jüdischen Historikers Flavius Josephus am Ende des ersten  Jahrhunderts über die Zeit unmittelbar nach dem Tod Herodes des Großen. In den  20er Jahren des 20. Jahrhunderts erklärte J. Jeremias, das herrschende  Räuberunwesen habe es den galiläischen Pilgern zur Zeit Jesu unmöglich gemacht,  allein zu reisen. Die prekäre Sicherheitslage sei, zu diesem Ergebnis kommt eine  Reihe moderner Theologinnen und Theologen, u.a. Resultat sozialer Spannungen  gewesen. W. Bösen schreibt in »Galiläa als Lebensraum und Wirkungsfeld Jesu«:  »Die Wirtschaft Palästinas ist seit Herodes I. zerrüttet, Hungersnöte wie die  von 46–48 n.Chr. verschärfen die wirtschaftliche Situation: Eine Mehrheit der  Bevölkerung lebt unter bzw. hart an der Grenze des Existenzminimums«; zu  vergleichbaren Ergebnissen kommen A. Ben-David, L. Schottroff, G. Theißen, J. E.  Stambaugh und D. L. Balch, J. D. Crossan, E. W. und W. Stegemann  u.v.a.

Armenhaus und Räuberhöhle? Galiläa zur Zeit Jesu