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Von einer theoretischen Analyse der Grenzen universalistischer Gemeinschaftsbildung ausgehend, wird diskutiert, wie im Durkheimschen Modell konzentrischer Solidaritäten und in Webers Idee eines „Gemeinsamkeitsglaubens“ Orientierungen für eine soziale und soziologische Konstruktion von Europa zu finden sind.

Zwischen „Gemeinsamkeitsglaube“ und „solidarité sociale“. Partikulare Identitäten und die Grenzen der Gemeinschaftsbildung in Europa