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Bereits im frühen 20. Jahrhundert wurde die Integration konfessioneller Milieus im deutschsprachigen Raum brüchig: Vor dem Hintergrund fortschreitender Säkularisierung verloren traditionelle religiöse Semantiken an Plausibilität. Der Rückgriff auf die Feldtheorie Bourdieus zeigt, dass gerade solche theologischen Akteure, die an den Plausibilitätsbedingungen einer zunehmend säkularen Gesellschaft orientiert waren, semantische Veränderungen vorantrieben. Der genuin soziologische Begriff „Eigengesetzlichkeit“, so zeigt der Beitrag, wurde als ein theologischer Begriff positioniert, der es ermöglicht, die Wahrnehmung funktionaler Differenzierung und Säkularisierung mit traditionellen religiösen Selbstbeschreibungen zu vereinbaren.

Säkularisierung im Spiegel religiöser Selbstbeschreibung: Der Diskurs zur „Eigengesetzlichkeit“ im Katholizismus der 1920er Jahre