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La lecture d'un certain nombre d'ouvrages du philosophe Paul Ricœur a entraîné l'auteur à retenir certaines conclusions du philosophe qui lui ont paru propices à éclairer des objets de débat relatifs à la phénoménologie et à la pensée sémiotique de C. S. Peirce. Elle a relevé chez Ricœur des thématiques et concepts d'une valeur critique pour une épistémologie de la connaissance, en particulier dans le domaine des sciences du langage : en l'occurrence les notions de personne, sujet et intention, qu'elle met en relation avec les notions d'objet dynamique, objet immédiat et intention chez Peirce. Elle conclut que leur conception du signe, en revanche, les sépare l'un de l'autre, en dépit des tentatives répétées de Ricœur de sortir du dualisme de la pensée structuraliste. L'article lui-même s'achève sur une proximité qui lui paraît indéniable entre les deux auteurs, s'agissant de la conduite de la pensée scientifique, orientée vers un devenir des notions fondé sur l'identification exigeante de leurs sens acquis. Cette procédure est celle que préconisait Peirce sous le nom de pragmaticisme.

Paul Ricœur, habitant de ce monde. Les affleurements de la conception peircienne de l'objet du signe et du pragmatisme