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Trotz seiner imponierenden Lebensleistung ist Karl Heim ein großer Einzelgänger geblieben. Obwohl von den vorherrschenden Strömungen nicht unbeeinflußt, hat er sich keiner Schule angeschlossen. Eine eigene Schule zu bilden, lag ihm nicht. Zudem waren seine Gedankengänge, die umfassende philosophische und naturwissenschaftliche Vorkenntnisse erforderten, ungeeignet, eine eigene Schulbildung in Gang zu setzen. So wurde er zwar von vielen Studenten verehrt und hat auch ganze Pfarrersgenerationen geprägt, doch ist es um ihn verhältnismäßig schnell ruhig geworden. Erst in den letzten Jahren kann man von so etwas wie einer Wiederentdeckung Karl Heims sprechen. Der Grund hierfür scheint darin zu liegen, daß man die Notwendigkeit des Weltbezugs in der Theologie neu entdeckt hat, die bei der lange vorherrschenden neo-reformatorischen Theologie Barths und Bultmanns trotz ihrer unzweifelhaften Verdienste leider zu kurz gekommen ist. Leute wie Sigurd Daecke, Günter Altner, oder auch der von Heim herkommende Ulrich Mann, scheinen den so sträflich vernachlässigten Dialog mit den Naturwissenschaften wieder tatkräftig voranzutreiben. Dabei ist man sich allerdings oft nicht bewußt, daß dieser Dialog in anderen Ländern überhaupt nicht unterbrochen war. Der folgende Beitrag möchte hier auf den angelsächsischen Sprachraum hinweisen, in dem das Gespräch mit den Naturwissenschaften sich immer großen Interesses erfreute, und dessen Vertreter bei diesem Gespräch in Deutschland leider viel zu wenig bekannt sind. Wir wollen hier keinen lückenlosen Literaturbericht bieten, da ein solcher den verfügbaren Raum sprengen würde, sondern nur kurz mit den dort vertretenen Hauptrichtungen vertraut machen.

Hauptströmungen im Gespräch zwischen Theologie und Naturwissenschaften im angelsächsischen Sprachraum