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Analog zur wechselseitigen Anerkennung der Taufe in der Magdeburger Erklärung beabsichtigt das Votum „Gemeinsam am Tisch des Herrn“ eine gegenseitige Einladung zur Mahlfeier. Im Johannesevangelium ist das Eins-Sein (17,11.21–23) bedroht durch den Konflikt mit Dieb, Räuber und Wolf (Joh 10,1.8.12) als Verkörperung der Antichristen (1Joh 2,18 f.22), die als Doketen leugnen, dass Christus im Fleisch gekommen ist (1Joh 4,2 f; 2Joh 7). Angesichts dieser Spaltung (Joh 6,60 f) wird die Teilnahme an der Eucharistie zum Testfall für das Bekenntnis zur Inkarnation (1Joh 4,2; Joh 1,14): „Wer mein Fleisch isst und trinkt mein Blut, der bleibt in mir und ich in ihm“ (6,56). Die Eucharistie ist das Sakrament der Einheit, durch das die Kirche eins wird und bleibt mit dem einen Hirten (10,16). Besteht in diesem Glauben Einigkeit, gibt es keinen Grund, die Einladung zur Eucharistie zu verwehren.

Die Eucharistie als Sakrament der Einheit: Eine Pointe der Christologie im Johannesevangelium