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Die Grundlegung zur Metaphysik der Sitten ist das erste Werk Kants, in dem von „Ubergangen" die Rede ist. Kant hat nicht gesagt, was man darunter zu verstehen hat und welche systematische Funktion diese Ubergange im Aufbau der GMS spielen. Unumstritten ist, das Kant auf systematische und methodische Uberlegungen stets grosen Wert gelegt hat. Auch in der Vorrede zur GMS macht er Anmerkungen zur „Methode in dieser Schrift" (392,17) also der GMS, und zum „Weg" (392,22), den er insgesamt in seiner Metaphysik der Sitten eingeschlagen habe. Wahrend die GMS als Ganzes analytisch verfahrt, wird die fur „dereinst" (391,16) angekundigte Metaphysik der Sitten synthetisch aufgebaut. Zwar heist es, die Einteilung der GMS sei „daher so ausgefallen" (392,22, k. v. Vf.), wie sie es tatsachlich ist, namlich in die bekannten drei Abschnitte; warum aber in diesen Abschnitten dann jeweils ein Ubergang stattfindet, wird dabei nicht unmittelbar klar und, wie gesagt, von Kant auch nicht weiter expliziert.

Gemeine sittliche und philosophische Vernunfterkenntnis. Zum ersten Übergang in Kants Grundlegung