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Nach seiner Betrachtung zur Bedeutung des Strafrechtsdenkens Saekis für die Bewegung für japanische Rechtsvernunft wendet sich Kenʼichi Nakayama einer Analyse des Strafrechtsdenkens von Seiichirō Ono zu. Zu der Zeit, als die Bewegung für japanische Rechtsvernunft durch eine ganze Reihe von Juristen vorangetrieben wurde, war Saeki ein aufstrebender, talentierter Strafrechtswissenschaftler in seinen Dreißigern, wohingegen Ono als einer der zentralen Theoretiker der Strafrechtswissenschaft bereits die fünfzig Jahre überschritten und seine eigene systematische Theorie des Strafrechts fertiggestellt hatte. Insofern eine prinzipielle Veränderung in Onos theoretischer Position und seiner Auffassung von juristischen Methoden stattgefunden haben sollte, als er sich an der Bewegung für japanische Rechtsvernunft beteiligte, kann man möglicherweise durch eine Analyse dieses Prozesses herausfinden, in welcher Art theoretischer Krise Ono sich zu diesem Zeitpunkt befand. In „Eine weitere Untersuchung zu Onos Die bewusste Entwicklung der japanischen Rechtsvernunft“ stellt Nakayama den Inhalt einzelner Aufsätze aus Die bewusste Entwicklung der japanischen Rechtsvernunft (1942) vor und fasst prägnant zusammen, unter welchen Umständen Ono zu dieser Art von Strafrechtsdenken kam und inwiefern sich dieses nach dem Krieg veränderte. Die „japanische Rechtsvernunft“, bei welcher Ono schließlich angelangt war, verstand das staatliche Recht als Ausdruck einer nationalen Moral. Genauer sei der japanische Staat eine Nation, in deren Geschichte und Tradition die ungebrochene Linie des Kaiserhauses im Mittelpunkt stehe und dessen nationale Moral aus einem dem japanischen Volk und seiner Geschichte innewohnenden objektiven Geist hervorgehe, welcher sich im japanischen Recht manifestiert habe. Ono rechtfertigte auf diese Weise das Strafrecht des bestehenden Staates sowie dessen Praxis, und trieb beides in

journal der juristischen zeitgeschichte

Die geschichtliche Entwicklung des Strafrechtsgedankens vom Neukantianismus zum Neuhegelianismus – Weiterführender Dialog mit der Vergangenheit des japanischen Strafrechts