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Der Beitrag bietet auf der Grundlage der Korrespondenz hispanischer Bischöfe mit dem Bischof von Rom respektive Papst eine Erklärung für die zeitlich verzögerte Ausbildung der Metropolitanordnung auf der Iberischen Halbinsel. Die „Hilferufe“, die lediglich in Form der Antwortschreiben (Dekretalen) in der sogenannten „Collectio Hispana“ erhalten sind, thematisieren entweder Fragen der Kirchendisziplin und Lebensführung oder aber der Wahrung (kirchen-)politischer Interessen und haben bisher kaum Beachtung gefunden. Ihre Analyse macht plausibel, dass die Schwierigkeiten hinsichtlich einer Umsetzung der Bestimmungen des Nizänums von 325 einer komplexen Gemengelage von Interessen, regionalen Streitigkeiten und Konkurrenzen geschuldet waren, die nicht zuletzt aus der seit der frühen Kaiserzeit ungebrochenen Macht der Städte resultierte. Sie unterscheidet sich insofern grundlegend von vorherigen Untersuchungen, die entweder den Einfall von Sueben, Vandalen und Alanen im Jahre 409 als hinreichende Erklärung akzeptieren oder aber eine „Unklarheit“ der Situation konstatieren. Daher kann sie das Ende der Genese einer Metropolitanordnung auch benennen: In dem Moment, in dem Leovigild Toletum zur Hauptstadt des Westgotenreichs machte, etablierte er eine klare Hierarchie unter den Städten Hispaniens; die Entwicklung der urbs regia zum „spanischen Rom“ (J. N. Hillgarth) war dann nur noch eine Frage – in diesem Fall – sehr kurzer Zeit.

„Hilferufe“ aus Hispaniens Städten. Zur Ausbildung einer Metropolitanordnung auf der Iberischen Halbinsel (4.–6. Jahrhundert)