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Das Aufkommen reichskirchlicher Gedankengänge im 4. Jahrhundert veränderte die Strukturbedingungen kirchlichen Handelns in der Spätantike und stellte die kirchlichen Akteure vor neue Herausforderungen. Es galt, einen der Kirche eigentlich externen Faktor, das Kaisertum, in ihre Struktur zu integrieren. Da sich dies als nicht möglich erwies, trug die Entstehung der Reichskirche dazu bei, dass die spätantike Kirche, trotz aller Vereinheitlichungsbemühungen, niemals eine umfassende Einheit entwickeln sollte. Zwar ermöglichte es das Kaisertum einzelnen kirchlichen Akteuren, sich im Konfliktfall gegen Widerstände durchzusetzen, die grundlegende kirchliche Segmentarität ließ sich jedoch nicht dauerhaft durchbrechen: Zum einen entgrenzte das reichskirchliche kaiserliche Engagement nämlich die Bedeutung kirchlicher Konflikte um Dogma und Hierarchie, zum anderen wurde auch das kaiserliche Engagement in kirchlichen Angelegenheiten selbst zum Casus Belli kirchlicher Kontroversen. Zwar konnten sich durch die Verschleierung kleinerer Differenzen in den konkreten Modi der Ordnungsherstellung immer wieder scheinbar stabile kirchliche Ordnungen herausbilden; diese waren aber durch eine permanente Konfliktanfälligkeit beständig bedroht und konnten jederzeit scheitern. Statt einer umfassenden Einheit waren es also verschiedene Dysfunktionalitäten, die die Reichskirche auszeichneten. Die faktische Existenz der Reichskirche lässt sich jedoch ungeachtet ihrer mangelnden historischen Verwirklichung nicht negieren: Sie existierte bereits im bloßen Aufeinandertreffen von Kirche und Reich.

Die Suche nach der kirchlichen Ordnung. Gedanken zu grundlegenden Funktionsweisen der spätantiken Reichskirche